Was ist Vitalogie oder was ist Buddhistik?

der buddha im cosmolaboratory

Warum ist es so wichtig, etwas über den Buddhismus zu lernen und ihn zu praktizieren? Denn was wir alle suchen, ist Glück und was keiner von uns will, ist Leiden. Deshalb müssen wir die wahre Ursache des Leidens aufgeben und die unverwechselbare Ursache des Glücks schaffen. Die eigentliche Ursache des Glücks ist nicht im Außen. Auch wenn die Menschen gemeinhin glauben, dass das Leiden mit äußeren Situationen verbunden ist, so sind dies doch nur die Voraussetzungen für das Leiden. Ebenso ist die eigentliche Ursache des Glücks nicht im Außen, sondern im Kopf.

Wenn zum Beispiel jemand wütend auf dich wird, dann denk an dich selbst: Unter all den unzähligen heiligen Wesen, wie den Buddhas und den Bodhisattvas, und all den anderen Wesen ist diese Person die einzige in deinem Leben, mit der du Geduld lernen kannst – der gesunde, friedliche, glückliche, reine Geist der Geduld, der so viel Frieden und Glück in dein eigenes Leben bringt, wie auch in deine Freunde, Familie und Heimat, sowie in den Rest der Welt und in alle Lebewesen.
Wenn man keine Geduld übt und stattdessen wütend wird, hinterlässt diese Gewohnheit immer wieder den negativen Eindruck von Wut auf dem mentalen Kontinuum. Wut zerstört deinen eigenen Frieden und dein Glück und bringt so viel Leid in dein Leben. Es schadet sowohl deinen Freunden und deiner Familie als auch den Menschen in deiner Heimat, im Rest der Welt und allen Lebewesen.
Auf diese Weise kannst du sehen, wie das Praktizieren von Geduld mit dieser Person die Quelle all deines Glückes ist, jetzt und in der Zukunft bis hin zum unvergleichlichen Glück, der vollkommenen Glückseligkeit der vollen Erkenntnis. Und es ist auch die Quelle des Friedens und des Glücks für andere, angefangen von der Familie bis hin zu allen Lebewesen.

Wenn man sich die Vorzüge der Geduld bewusst macht, die so groß wie der Himmel sind, bekommt man ein sehr tiefes Gefühl für die Güte der Person, die auf einen wütend ist. Du siehst, wie wertvoll diese Person in deinem Leben ist. Wenn man die Person, die auf dich wütend ist, positiv betrachtet, ist es so vorteilhaft, deinen Geist auf dem Weg zur Befreiung und Erkenntnis zu entwickeln – besonders Geduld. Der positive Gedanke, diese Person als freundlich zu sehen, bringt sofort inneren Frieden und Glück, und weil man nicht wütend wird und der Person im Gegenzug Schaden zufügt, bringt er anderen Frieden. Die Person, die du zuvor als Feind beschimpft hast, wird dann dein freundlichster Freund. Indem du Geduld übst, kannst du allen fühlenden Wesen so viel Frieden und Glück bringen. Das kommt von deinen positiven Gedanken. So kannst du sehen, wie sowohl dein Leiden und Glück als auch das der anderen aus deinem Geist kommen.
Wenn man sich die Person, die wütend auf einen ist, als negativ und schlecht vorstellt, beschreibt man sie als böse. Diese Art des Denkens führt dazu, dass der Zorn auf den anderen aufsteigt, und aus dem Zorn entsteht Unglück für sich selbst, für andere und in größerem Umfang für alle Lebewesen.

Wenn sich dein Geist in den friedvollen, glücklichen Geist der Geduld verwandelt, dann macht er dich und alle Lebewesen glücklich. Das ist praktizierender Buddhismus. Das ist das Praktizieren dessen, was der Buddha lehrte. Ohne die Praxis des Buddhismus, dieser Paradoxie der Geduld, kann eine Person ein ganzes Land – wie die USA – und sogar die ganze Welt zerstören. Es gibt viele aktuelle Beispiele dafür.
Wenn es liebende Güte, Mitgefühl, den Gedanken, anderen zu helfen, und Zufriedenheit in den Herzen aller in der Welt gäbe, gäbe es keinen Bedarf an Waffen oder Gewehren und keinen Grund, Armeen zu haben. Wie unglaublich dieses Land und die Welt wäre, wenn jeder diese wertvollsten Eigenschaften des Geistes erzeugen und entwickeln könnte! Mit diesen inneren Qualitäten wirst du ein Freund für alle und jeder wird dein Freund. Du liebst jeden und jeder liebt dich. Wie unglaublich glücklich wäre die Welt!

Es ist dasselbe, wenn du das Verlangen loslassen kannst. Wenn es ein starkes Verlangen gibt, nur um das Vergnügen dieses Lebens für sich selbst zu suchen, bringt es so viele Probleme und so viel Leid mit sich. Du wirst drogenabhängig, spielsüchtig, ein Stalkerix, ein Alkoholikerix und machst das Leben völlig nutzlos und bedeutungslos. In dieser Zeit haben wir einen sehr wertvollen menschlichen Körper erhalten, mit dem wir jedes Glück erreichen können. Mit diesem Körper können wir so viel Frieden und Glück in diesem Leben erreichen. Noch wichtiger ist, dass wir Glück für alle unsere zukünftigen Leben erreichen können. Noch wichtiger ist, dass wir das ultimative ewige Glück erreichen können – die totale Befreiung vom Kreislauf der Wiedergeburt und des Todes entlang des Alters, der Krankheit und aller anderen Leiden und ihrer Ursachen – Wahnvorstellungen und ihrer Handlungen. Und noch wichtiger ist, dass wir das unvergleichliche Glück der vollen Erkenntnis erreichen können, das die völlige Einstellung aller Fehler des Geistes und das Erreichen aller Qualitäten und Erkenntnisse ist. Indem wir Erkenntnis erreichen, können wir anderen dienen, indem wir unzählige Wesen dazu bringen, das Glück dieses Lebens, das Glück künftiger Leben, das völlige Ende der Leiden-Befreiung und vor allem das unvergleichliche Glück der vollen Erkenntnis zu erlangen.

Alkoholabhängige können nicht einmal die Aufgaben für ihr Leben übernehmen. Sie können nicht einmal ihre Arbeit richtig machen und sie verursachen in ihren Familien so viel Leid – dem Mann, der Frau und den Kindern – anstatt ihnen Glück und Frieden zu verschaffen. Sie machen die Familie arm, statt ihnen Reichtum zu bescheren.

Es ist also ganz offensichtlich, dass alle Probleme im Leben, die dir und anderen schaden, aus dem Verstand kommen – aus dem unzufriedenen Geist des Begehrens. Deshalb, wenn du darin erzogen werden kannst, zufrieden zu sein und einen zufriedenen Geist zu haben, kann dein ganzes Leben mit viel innerem Frieden und Glück erfüllt werden, und es wird großen Erfolg für dich, deine Familie und die Welt geben. Auf diese Weise wird es keinen Bedarf mehr geben an Gerichtsverfahren und keinen Bedarf mehr geben an Gefängnissen und Straf-Anstalten. Du kannst dich von Depressionen, Einsamkeit und Selbstmord  für alle Zeiten und für immer verabschieden!

Der unzufriedene Geist, die Unzufriedenheit und das Verlangen verursachen ein Leben lang Beziehungsprobleme. Du wirst überflutet von Beziehungsproblemen, wie eine Person, die im Schlamm ertrinkt und es schwierig findet, herauszukommen. Aus diesem Grund verlässt dich dein Freund und Begleiter – und du musst jahrelang Schmerzen in deinem Herzen erleiden, ebenso wie all die anderen Leiden.
So kannst du feststellen, dass dein ganzer eigener Frieden, das ganze Glück und das der anderen, sowie all die Probleme in deinem eigenen Leben und das der anderen, aus deinem eigenen Geist kommen. Frieden und Glück kommen von einem zufriedenen Geist – von einem Geist, der den unzufriedenen Geist des Begehrens losgelassen hat. Frieden und Glück kommen vom reinen, gesunden, glücklichen, friedlichen, tugendhaften Denken, das Dharma ist; während der negative Gedanke – der ungesunde, unzufriedene Geist – das Leben mit so vielen Problemen erfüllt und der Familie, dem Land, der Welt und allen Lebewesen Probleme bereitet, von Leben zu Leben.

Aus diesem Grunde ist das Loslassen des Begehrens und die Befreiung von all den Verwirrungen und Problemen so essentiell, weil sie nur dazu führen, dass man sich in diesem Leben in so vielen verschiedenen negativen Karmas (Wünsche) engagiert und dann in den unteren Gefilden des zukünftigen Lebens geboren wird – als ein Höllenwesen, hungriger Geist oder Tier -, eine Selbstbestimmung. Das ist der Weg, um sich selbst von ganz tief im Herzen mit so viel Frieden, Zufriedenheit und Freude zu erfüllen. Das ist Verzicht, die grundlegende Praxis des Buddhismus.
Auch wenn deine Lebenseinstellung selbstverliebt und egoistisch ist, öffnet das die Tür zu so vielen unerwünschten Dingen und verursacht so viele Probleme für deinen Weggefährten, deine Familie, Freunde und die Welt und alle Lebewesen von Leben zu Leben. In der Minute, in der du das Ich, das Selbst, schätzt, ist das selbst ein Problem, weil es keine wirkliche Freude und Glück im Herzen bringt. In der Minute, in der du das Ich schätzt, ist das selbst ein unglücklicher Geist.

Ein egoistischer Mensch denkt nur an seine eigenen Bedürfnisse und sein Glück und kümmert sich nicht um die Bedürfnisse und das Glück anderer. Je stärker der selbstgefällige Gedanke, desto leichter ist es, Probleme im Leben zu schaffen. Wo immer ein Mensch mit starker Selbstverliebtheit aufs Land oder in die Stadt geht, oder in den Osten oder in den Westen, findet er immer wieder Probleme. Bei wem auch immer diese Person bleibt, sie wird immer Schwierigkeiten haben. Selbst wenn die andere Person als Freund beginnt, wird sie früher oder später herausfinden, wie egozentrisch die andere Person ist und es wird Disharmonie und Kampf geben. Sie werden sich streiten, ablehnen und hassen. Wo auch immer diese Person hingeht, sie wird sich so viele Feinde machen. Anstatt dass so dann viele Menschen ihre Freunde werden, werden sie zu Feinden. Auch wenn sie früher oder später als Freunde beginnen, werden sie durch den selbstgefälligen Geist zu Feinden. Selbsthingabe ist das größte Hindernis für das Erreichen von Glück in diesem Leben, so dass es keine Frage ist, dass es uns daran hindert, Glück in zukünftigen Leben, Befreiung und Erkenntnis zu erreichen. Selbsthingabe ist das größte Hindernis, um anderen zu helfen, der Familie und allen Menschen in Deutschland sowie der Welt um allen Lebewesen Glück zu bringen.

Der große Bodhisattva Shantideva sagte: “Wenn man sich nicht gegen andere eintauscht, kann man keine Erleuchtung erreichen (unvergleichliches Glück). Lass das Glück zukünftiger Leben beiseite, selbst das Glück dieses Lebens wird nicht gelingen.”
Wenn die Einstellung selbstherrlich ist, selbst wenn jemand einen Job macht und für andere arbeitet, wird er irgendwann stehlen und betrügen und lügen und unvorsichtig und faul sein, was zu Sorgen, Angst, Gerichtsverfahren und Schulden führen wird. Ihr Leben wird von Schulden überschwemmt werden. Niemand mag einen Menschen, dessen Lebenseinstellung selbstverliebt ist. Wenn diese Person Probleme hat, will niemand helfen.

Eine Person, die ein gutes Herz hat, andere immer an die erste Stelle setzt, andere schätzt und ihr Leben zum Wohle anderer lebt, hat sehr viel Erfolg in seinem Leben. Diese Person bringt so viel Glück in die Familie, in die Orte – in die Welt und zu allen Lebewesen, von Leben zu Leben. Diese Person kann alle Lebewesen dazu bringen, all die verschiedenen Ebenen des Glücks bis hin zur Erleuchtung zu erlangen – neben der Fähigkeit, all dieses Glück für sich selbst zu erreichen. Das Herz dieser Person ist erfüllt von so viel Freude und Erfüllung. Sie haben keine Schuld oder Reue. Es gibt unglaubliche Freude und Glück in ihrem Leben jetzt und in der Zukunft – so wie die Sonne scheint. Auch am Ende ihres Lebens wird es so viel Frieden und Glück geben, und wenn sie sterben, wird es für andere sehr inspirierend sein. Selbst wenn es niemanden gibt, der für diese Person beten kann, werden sie sich selbst in ein Reines Land Buddhas oder eine andere sehr gute Wiedergeburt im nächsten Leben unterstützen und führen, wo sie den Geist leichter und schneller auf dem Weg zur Erleuchtung entwickeln können.

Auch hier kommen das Glück und das Leiden in unserem Leben aus dem Verstand, aus unserem eigenen Verstand. Sie sind davon abhängig, ob wir das Leben mit dem selbstverliebten Gedanken oder mit dem Gedanken der Wertschätzung anderer leben. Deshalb ist das Herz aller Mahayana-Buddhismus-Praxis, sich selbst loszulassen und andere zu schätzen.

Der große Bodhisattva Shantideva sagte: “Solange du das Feuer nicht löschst, kannst du das Brennen nicht aufhalten.” Solange du das ICH nicht loslässt, kannst du auch das Leiden nicht aufgeben. Deshalb, um sich selbst Schaden zuzufügen und anderen Leid zuzufügen, sich für andere aufzugeben, andere als sich selbst zu schätzen.”

Wenn deine Haltung im täglichen Leben Unwissenheit, Wut und Anhaftung ist, werden alle deine Handlungen unbedeutend und das Ergebnis sind nur Leiden und Hindernisse. Wenn deine Einstellung im Leben keine Unwissenheit, keine Gefahr, keine Bindung ist, werden deine Handlungen zur Tugend und das Ergebnis ist nur Glück. Daraus kann man wieder erkennen, wie Leid und Glück aus dem eigenen Geist kommen, je nachdem, welche Einstellung man erzeugt – positiv oder negativ. Deshalb ist das glücklichste, erfüllendste und beste Leben dasjenige, das mit der Einstellung gelebt wird, andere zu schätzen und zu fördern.

Das Glück kommt von der Tugend, das Leiden von der Abwesenheit. Jedes einzelne Glück, das in diesem Leben erlebt wird – Erfolg im Geschäft, guter Ruf, Reichtum – kommt aus dem guten Karma der Vergangenheit. Es gibt kein einziges Glück, auch nicht den Komfort, den man in einem Traum erlebt, der nicht vom guten Karma kommt. Das bedeutet, dass alles Glück vom Dharma kommt. Wenn man also Glück wünscht, muss man Dharma praktizieren, und man muss die ganze Zeit praktizieren.

Betrachtet die verschiedenen Ebenen des Glücks: Die erste Ebene besteht darin, nicht in den unteren Gefilden wiedergeboren zu werden und den Körper eines glücklichen Wanderers zu erreichen – einen Körper der Götter oder des Menschen. Das hängt davon ab, ob man eine Haltung der Distanz zu diesem Leben pflegt. Dann, indem man sich in Buddha, Dharma und Sangha flüchtet, verlässt man das Nicht-Werden und praktiziert die Tugend der zehn Moralvorstellungen.
Das Erreichen der zweiten Ebene des Glücks – das ewige Glück, das die völlige Beendigung allen Leidens und seiner Ursachen ist – hängt davon ab, ob man auf das Leiden von Samsara verzichtet, auf die durch Wahnvorstellungen und Karma verursachten Aggregate, die in der Natur des Leidens liegen, und dann die drei höheren Trainings und die fünf Wege zur Befreiung praktiziert.

Auch wenn man sich selbst von Samsara befreit hat, reicht das nicht aus. Nicht nur, dass alle fühlenden Wesen eure eigene Mutter und Liebe waren, sondern auch jedes einzelne fühlende Wesen ist die Quelle all eures vergangenen Glücks – von der Zeit ohne Anfang – Gegenwart und zukünftiges Glück. Der eigentliche Sinn unseres Lebens besteht also darin, die unzähligen fühlenden Wesen, die Glück wollen und nicht leiden wollen, von all dem Leid und seinen Ursachen zu befreien und sie zur vollen Erleuchtung zu bringen. Das ist der Sinn unseres Lebens und der Sinn des Menschseins. Um die unzähligen fühlenden Wesen aus den Ozeanen des samsarischen Leidens zu befreien und sie zur vollen Erleuchtung zu bringen, müssen wir das selbstverliebte Denken aufgeben und Liebe, Mitgefühl und Bodhicitta erzeugen und den Mahayana-Pfad betreten. Dann praktizieren wir die Taten des Bodhisattva, die sechs Paramitas, und verwirklichen die fünf Pfade und zehn Bhumis, was nicht nur die groben Wahnvorstellungen – die beunruhigenden Gedankenverfinsterungen – und das Karma, sondern auch die subtilen Verunreinigungen beendet.

Um die unzähligen fühlenden Wesen so schnell wie möglich zur Erleuchtung zu bringen, müssen wir die Erleuchtung so schnell wie möglich erreichen, und dafür müssen wir das höchste Tantra praktizieren. Dies hängt davon ab, ob man eine großartige Einweihung erhält, die definitiv den Samen der vier Kajas in den Geiststrom pflanzt. Dann, mit einer Haltung des Bodhicitta, die auf der Entsagung dieses Lebens und der rechten Sichtweise, der Leere, beruht, verwirklicht man die Erzeugungsstufe und die Vollendungsstufe, die auf die schnellste Weise die beunruhigenden Gedankenverfinsterungen und subtilen Verunreinigungen einschließlich der dualistischen Sicht aufhören und das Erreichen der vollen Erkenntnis, den vereinigten Zustand von Vajradhara, bewirken.

Wer ist Buddha und wie kann er mir helfen?

Im Allgemeinen gibt es in einem Land und in der Welt jemanden unter all den anderen, der das größte Mitgefühl hat, und es gibt jemanden, der die höchste Bildung und die größte Kapazität hat. Buddha ist einer, der den Weg der Methode und der Weisheit verwirklicht hat, alle groben und subtilen Verunreinigungen vollständig aufgegeben hat und den vollständig erleuchteten Verstand erreicht hat, den allwissenden Verstand, der mit allem Verständnis vervollkommnet wurde. Buddhas Geist hat nicht die geringste Unwissenheit und kann alle gegenwärtigen, vergangenen und zukünftigen Phänomene gleichzeitig sehen. Buddha hat auch in großem Mitgefühl für jedes einzelne fühlende Wesen ohne Diskriminierung trainiert und hat die vollkommene Kraft, alle Methoden zu offenbaren, die genau zum Karma der fühlenden Wesen passen.

Unzählige Buddhas erreichten Erleuchtung, indem sie den Weg verwirklichten, der die Verunreinigung beendet. Es gibt 1.000 Buddhas, die sehr liebenswürdig Bodhicitta erzeugen und das Gelübde abgelegt haben, in diesem glücklichen Zeitalter herabzusteigen, um die fühlenden Wesen dieser Welt zu befreien. Der erste war Gautama, dann Serthub, dann Osung. Guru Shakyamuni Buddha ist der vierte.
Guru Shakyamuni Buddha hat sehr liebevoll 500 Gebete gesprochen und geschworen, in diese Welt hinabzusteigen, um uns in dieser 100-jährigen Streitzeit zu helfen, die von anderen Buddhas ausgelassen wurden. Er erzeugte Mitgefühl und Bodhicitta für alle fühlenden Wesen und praktizierte dann Nächstenliebe, indem er seinen eigenen Körper, Reichtum, Familie und so weiter aufgab – praktizierte Moral, Geduld und Ausdauer für drei unzählige große Äonen. Buddha vollendete die beiden Arten von Verdiensten, Tugend und Weisheit, und erreichte Erleuchtung. Er offenbarte dann die Lehren der Vier Edlen Wahrheiten, die den Weg zur Befreiung zeigen, den Paramitayana-Weg, der den Weg zur vollen Erleuchtung zeigt, und den tantrischen Weg, der die Erleuchtung sehr schnell bringt – sogar in einem Leben.
Deshalb ist der Weg zur Erleuchtung sehr wissenschaftlich. Buddha selbst erlebte den Weg und offenbarte ihn dann anderen. Ebenso analysierten viele große Meister die Lehren des Buddha und viele Yogis praktizierten sie. So viele Meditierende aus verschiedenen Ländern der Welt – Indien, Tibet, China, Mongolei, Nepal – haben die Erleuchtung erreicht, indem sie den Weg richtig praktizierten, so wie es der Buddha erklärte. Buddhismus zu praktizieren ist also nicht nur blindes Vertrauen. Auch jetzt noch erreichen viele Meditierende den Weg

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