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Ein Seminar über die Entwicklung von Mitgefühl und perfektem Umgang mit anderen, gehalten von Kyabje Lama Zopa Rinpoche im Kasih Hospiz, Selangor, Malaysia, am 14. Mai 2006. Herausgegeben von Sandra Smith und auf Deutsch überarbeitet von Matthias Haase

Unterdrückung der Wut bringt Frieden

Guten Abend. Entschuldigung. Einen wunderschönen Tag. Meine Zeit wurde durcheinander gebracht. Ich möchte mich bei allen sehr herzlich für ihr Kommen bedanken.

Lama Zopa Rinpoche from https://www.lamayeshe.com

Ihr seid hier, um etwas über Mitgefühl zu lernen und der Welt zu dienen. Es gibt eine unglaubliche Dringlichkeit für Liebe und Mitgefühl, es besteht ein großes Bedürfnis danach, den fühlenden Wesen zu helfen, die kein Glück haben und die ständig aus allen Möglichen Gründen leiden. Sie haben ein großes Bedürfnis nach deiner Hilfe. Vielen Dank, dass ihr hierher gekommen seid, mit der Absicht, anderen zu helfen und mehr über diesen besonderen Beitrag zu erfahren.

Ich muss mich für meine Gewohnheit entschuldigen, wieder zu spät zu kommen. Alle haben lange gewartet.
Zuerst möchte ich erwähnen, was gelesen wurde, und was ich gehört habe, dass die Welt von Katastrophen oder Leiden erfüllt ist, und zwar so viele Probleme, dass wir mit Mitgefühl etwas tun können um zu helfen. Das habe ich gehört. Das möchte ich zunächst einmal erwähnen. Das ist also sehr logisch. Das ist sehr logisch.

In “Ein Leitfaden für den Bodhisattva-Lebensweg”, des großen indischen Heiligen Shantideva heißt es, wenn man die ganze Welt mit Haut bedecken will – wenn man alle Dornbüsche bedeckt, die in der Welt wachsen – dann wird es nicht genug Haut geben, um die ganze Welt zu bedecken, in der die Dornbüsche wachsen, so dass die Dornen nicht durch die Füße gehen, wenn man umhergeht.

Wenn du versuchst, die ganze Welt mit Haut zu bedecken, wird es nicht genug Haut geben, um sie zu bedecken. Aber wenn du Lederschuhe trägst, dann können dir überall auf der Welt, wo du hingehst, der Dornbusch, die Dornen nicht in die Füße gehen. [Rinpoche lacht] Ich meine nicht, dass die ganzen Dornbüsche nicht in die Füße gehen können. Das meine ich nicht, aber die Dornen. Auf diese Weise, wenn ihr Lederschuhe tragt – eure Füße sind klein, also wenn ihr Schuhe tragt, die Ledersohlen haben – ist das ein Beispiel dafür, wie die Dornen das nicht durchstehen können. Wo auch immer du hingehst, die Dornen können nicht durch.

Wenn dein Geist gebändigt ist, gebändigt wird – der Zorn, die Unwissenheit, die Anhaftung, das Verlangen, der unzufriedene Geist, diese verdunkelnden, beunruhigenden negativen Einstellungen, wenn diese zerstört sind – dann gibt es keinen Feind draußen, du kannst den Feind draußen nicht finden. Sobald der Zorn, die Täuschung, die verwirrende, beunruhigende negative Einstellung zerstört, beseitigt ist, kann man keinen Feind in dieser Welt finden. Du kannst den Feind im Draußen nicht finden. Man kann den Feind nirgendwo finden.
Ohne deinen Geist zu zähmen, indem du das gute Herz praktizierst, entsteht natürlich Hass und Wut. Ohne den Verstand zu zähmen, mit dieser Wahnvorstellung, dann ist es egal, wie viele äußere Feinde du tötest, es endet nie. Es gibt kein Ende, kein Ende.

Im Grunde genommen, wenn du eine Person tötest, die dir schadet, dann werden seine Freunde zu deinen Feinden. Sie werden zu Feinden für dich. Dann werden ihre Freunde zu Feinden für dich. Dann, so beginnend, wird die ganze Gesellschaft, Hunderte, Zehntausende von Menschen, die Bevölkerung des ganzen Landes zu deinem Feind.

Normalerweise werden in Kriegen viele Hunderttausende Menschen getötet, obwohl es normalerweise nur zwischen zwei Menschen begann.

Es geht nur um dieses Leben, in diesem Leben. Der Effekt, den du bekommst, wenn du deine äußeren Feinde tötest, dass es nicht besser wird. Du willst mehr und mehr Frieden, aber du bekommst immer mehr Schaden von anderen. Auch wenn ihr jetzt keinen Schaden erleidet, dieses Jahr werdet ihr ihn später erhalten, in anderen Jahren. Du wirst deinen Schaden in ihrem Herzen behalten. Sie werden einen Groll hegen und Sie werden später Schaden erleiden.

Es geht nur um dieses Leben. Nun, da es eine Kontinuität des Bewusstseins gibt, auch wenn der Körper sich aufgelöst hat, bleibt die Kontinuität des Bewusstseins bestehen. Wir können uns daran erinnern, was wir gestern getan haben – wir können uns heute daran erinnern, was das Leben von gestern war – weil es eine Kontinuität des Bewusstseins von gestern bis heute gibt. Vom letzten Jahr bis heute gibt es eine Kontinuität des Bewusstseins. Das Bewusstsein des letzten Jahres setzte sich fort, und das heutige Bewusstsein ist eine Kontinuität davon.

Deshalb können wir uns an das vergangene Jahr und an unsere Kindheit erinnern. Manche Menschen können sich sogar an ihre Geburt erinnern, wenn sie aus dem Mutterleib kommen. Manche Menschen, die einen sehr klaren Verstand haben, können sich sogar von Geburt an erinnern. Die meisten Menschen können sich nicht daran erinnern, aber manche Menschen können sich sogar noch an ihre Geburt erinnern, die aus dem Mutterleib kommt.

Manche Menschen können sich sogar daran erinnern, noch im Mutterleib zu sein – Menschen, die einen sehr klaren Verstand haben, die nicht von viel Verunreinigung betroffen waren, die nicht viel von Verunreinigung erhalten haben und die einen sehr hoch entwickelten Verstand haben. Wer einen klaren und hoch entwickelten Geist, ein höheres Potential hat, kann sich sogar an die Empfängnis im Mutterleib erinnern. Die Menschen erinnern sich, dass sie im Mutterleib waren, ihre eigene Erfahrung.

So erinnern sie sich an das vergangene Leben davor. Bevor das Bewusstsein im Mutterleib stattfand, erinnern sie sich. Sie erinnern sich, wo sie waren und was sie in der Vergangenheit taten. Diejenigen, die einen sehr klaren Verstand haben, weniger Verunreinigungen, weniger Verschmutzungen – diejenigen, die Hellsichtigkeit haben oder einen hoch entwickelten Verstand mit weniger Verdunkelungen – können die Vergangenheit und die Zukunft sehen, nicht nur ihre eigene, sondern auch die der anderen.

Aber ohne Zorn zu unterdrücken, werden wir von anderen im Leben danach immer wieder Schaden erleiden. Was wir in diesem Leben getan haben, sind die Konsequenzen, es gibt eine lange, lange Konsequenz, die wir im Leben danach und im Leben nachher erleben werden. In Hunderten, Tausenden und Abertausenden von Leben werden wir erleben, wie wir von anderen geschädigt werden.

Selbst wenn wir nur an dieses eine Leben denken, werden wir überhaupt keinen Frieden haben. Dann gibt es etwas anderes. Wir werden Schuldgefühle haben. Auch wenn wir keinen Schaden von anderen bekommen, sondern Frieden wollen. Wir wollen inneren Frieden und Glück, aber wir haben diese Schuld, diesen sehr unglücklichen Geist und ein sehr unglückliches Leben. In diesem Leben sind wir normalerweise, und besonders wenn der Tod kommt, sehr unglücklich und wir haben ein sehr miserables Leben, so.
Der große Heilige Shantideva benutzte dieses Beispiel. Sobald unser Verstand gezähmt ist, gebändigt durch die Entwicklung von Mitgefühl, dieses gute Herz, durch Geduld – wenn der Zorn unterdrückt wird, wenn wir diese Wahnvorstellung, diesen inneren Feind, diese Wahnvorstellung zerstört haben, ist es, als hätten wir alle äußeren Feinde auf einmal vernichtet.

Das kann für uns ein Beispiel sein, über das wir nachdenken sollten. Der Feind wird von unserem Verstand gemacht. Der Feind wird von unserem Verstand gemacht, er kommt von unserem Verstand. Er wird von unserem Verstand gemacht, das Etikett “Feind” kommt aus unserem Zorn. Wenn wir wütend werden, kommt die Bezeichnung “Feind” daher.

Wenn Wut aufkommt, sehen wir die Person als Feind. Aber in der Minute, in der der Zorn verschwindet, während wir üben, meditieren wir über Mitgefühl, erzeugen Mitgefühl, Geduld, für diese Person, in der Minute, in der wir das tun, ist der Zorn weg. Diese Person ist nicht mehr der Feind, wir sehen diese Person nicht mehr als den Feind, wir sehen diese Person nicht als den Feind in der nächsten Minute. Mit Geduld sehen wir, dass diese Person so freundlich ist, die wertvollste, die freundlichste. Wir empfinden diese Person als unglaublich wertvoll in unserem Leben.

Sogar ein Unbegabter in Reinkarnation oder Karma, in diesen Phänomenen, in diesen Lebenserfahrungen; selbst ein Unbegabter kann sehen, wie unglaublich wertvoll die Güte des Feindes ist.
Die Person, die uns schadet, die Wut auf uns hat, indem sie Geduld, Toleranz, das gute Herz des Mitgefühls übt, indem sie unseren Geist mit dieser Person trainiert, die wir Feind nennen, dann sind wir in der Lage, unsere Wut zu reduzieren und mehr Geduld, mehr Mitgefühl zu entwickeln.

Es gibt weniger Wut auf unseren Gefährten, auf unsere Familienmitglieder, indem wir unseren Geist mit der Person trainieren, die wir Feind nennen, die Wut auf uns hat. Wir entwickeln Geduld, entwickeln Mitgefühl.
Dann können wir gegenüber unserer Familie, unserem Mann oder unserer Frau, unseren Kindern, mehr Mitgefühl, mehr Geduld mit ihnen entwickeln. Wir sind in der Lage, unseren Ärger immer geringer zu machen. Es wird weniger in diesem Jahr, viel weniger im nächsten Jahr und viel weniger im dritten und vierten Jahr sein. So werden wir nach sechs oder sieben Jahren sehr selten wütend. Selbst wenn Wut aufkommt, dauert es nur zwei oder drei Sekunden und verschwindet. Es dauert nicht mehr so lange, wie früher. Es kommt sehr selten vor und hält nicht lange. Es entsteht für ein paar Sekunden, dann verschwindet es und hört auf.

Wir haben sehr gute Beziehungen, es gibt so viel Harmonie, so viele harmonische, gute Beziehungen, so viel Frieden in unserem Familienleben, in unserer Beziehung zu unserem Begleiter. Es gibt so viel Frieden und Glück.

Wir werden nicht böse auf andere. Anstatt uns über sie zu ärgern, haben wir Geduld und positive Gedanken, glückliche Gedanken. Wir haben einen gesunden Geist, einen friedlichen und glücklichen Geist. Wir haben Geduld, die guten Eigenschaften des menschlichen Geistes, wir erzeugen das, wir entwickeln das, also ist es Mitgefühl.

Wir schaden anderen nicht nur nicht, sondern wir nützen ihnen auch. Es gibt einen positiven Geist, also entsteht Geduld, Mitgefühl, besonders Mitgefühl. Wir schaden anderen nicht nur nicht, sondern helfen ihnen mit Mitgefühl. Wir machen das genaueGegenteil. Anstatt anderen zu schaden, helfen wir, wir helfen ihnen.
Das ist es, was passiert. Wir bringen so viel Frieden und Glück in unsere Familie. Und weil wir nicht wütend werden, schaden wir anderen nicht, sie werden nicht wütend auf uns. Wir bringen sie nicht dazu, wütend auf uns zu werden, wir bringen sie nicht dazu, uns zu schaden. Wir bringen sie nicht dazu, wegen uns negatives Karma zu erzeugen.

So bringen wir so viel Frieden und Glück in unser Leben. Wir bringen so viel Frieden und Glück in das Leben unserer Familienmitglieder, unseres Mannes oder unserer Frau oder unserer Kinder oder wer auch immer.
Natürlich will das jeder. Wir alle wollen, dass unsere Familie uns liebt und mit uns glücklich ist. Wir wollen nicht, dass sich jemand über uns ärgert, uns verletzt, uns schlecht behandelt oder kritisiert. Das wollen wir nicht. Wir wollen nicht, dass unsere Familie unglücklich ist, dass sie negative Gedanken hat, dass sie sich über uns ärgert und ein negatives Karma entwickelt, für das sie die Folgen, das Ergebnis, erleiden müssten. All das Leid, das sie erleiden müssten, das wollen wir nicht.

Nicht nur das, der Rest der Menschen in dem Land, in dem wir sind, wir werden nicht böse auf sie, wir schaden ihnen nicht. Mit dem guten Herzen, der Geduld, erhalten all diese Millionen und Abermillionen Menschen in unserem Land so viel Frieden und Glück von uns, von unserer Geduld, von unserem Mitgefühl. All diese Milliarden von Menschen, all diese Menschen auf dieser Welt und all diese anderen Wesen, einschließlich der Tiere, weil wir keine Wut auf sie haben, wir haben Geduld, einen positiven Geist, einen gesunden, reinen Geist und vor allem Mitgefühl, sie erhalten keinen Schaden. All diese Lebewesen erhalten keinen Schaden von uns. Sie erhalten so viel Frieden und Glück von uns. Die Abwesenheit von Schaden ist Frieden.

Selbst wenn wir keinen zusätzlichen Dienst leisten oder anderen Nutzen bringen, wenn wir einfach nicht wütend werden, wenn wir anderen nicht schaden, ist das Fehlen dessen der Frieden und das Glück, das sie von uns erhalten werden.

Alle Tiere und alle Menschen dieser Welt, alle Lebewesen, die in dieser Welt sind, und natürlich, wenn wir von Leben zu Leben denken, wenn wir über dieses Leben hinausgehen und über Leben zu Leben nachdenken. Es gibt unzählige andere Lebewesen, es gibt unzählige Universen, die nicht nur im Buddhismus erwähnt, sondern wissenschaftlich erklärt werden. Wissenschaftler erklären, dass es unzählige Universen gibt, also all diese Wesen. Wir werden in all diesen verschiedenen Universen geboren werden – nicht nur in diesem Universum, sondern in vielen anderen Universen, wir werden geboren, wir werden wiedergeboren.

Wenn wir über dieses Leben hinausgehen, erhalten die unzähligen anderen Lebewesen keinen Schaden von uns, indem sie Geduld entwickeln und keine Wut haben, und vor allem, indem sie Mitgefühl haben. Wenn wir einfach aufhören, anderen zu schaden, indem wir den Geist in Geduld und Mitgefühl entwickeln, dann werden unzählige andere Lebewesen von uns Frieden und Glück empfangen.

Natürlich, mit Mitgefühl, wenn wir nicht nur in diesem Leben, sondern auch von Leben zu Leben zusätzlichen Dienst für andere tun können, werden sie so viel Frieden und Glück von uns erhalten.
Deshalb all dieser Friede und dieses Glück, das wir verursachen können, angefangen bei unserer Familie, dann unserem Land, dieser Welt und allen Lebewesen in allen Universen. Wir sind in der Lage, dies anzubieten, weil wir Geduld und Mitgefühl üben können.

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